冬の訪れは花の少ない季節でありながら、ひと枝の赤い実が人々の心を温めます。
山帰来（さんきらい / 別名：さるとりいばら）の枝を手にした瞬間、そこに広がるのは一年を締めくくり、新しい年を迎える祈りの世界。
日本の師走に欠かせない山帰来の存在は、台湾に暮らす私たちにとっても特別な意味を持ち、冬至の湯圓や冬の花文化と静かに響き合います。
本記事では、山帰来の魅力をいけばなの視点から紐解き、台湾の冬の祝いと交差する「和の師走」の心を探ります。
あなたの暮らしにも取り入れられる冬の花あしらいを紹介しながら、花とともに新しい年を迎えるヒントをお届けします。
第1章 山帰来との出会い ― 赤い実が語る冬の物語
冬という季節は、花の少ない時期であるがゆえに、ひとつひとつの植物が持つ存在感がより際立ちます。
木々の葉が落ち、風景が寂しさを帯びるその中で、ひときわ鮮やかに人々の目を惹きつけるのが、山帰来（さんきらい）の赤い実です。
日本の冬の玄関や床の間を飾る花材としても親しまれてきた山帰来は、いけばなにおいても欠かせない存在です。
その赤い実が持つ強烈な生命力は、単なる装飾以上の意味を宿しており、師走という特別な時期にふさわしい象徴性を放ちます。
本章では、山帰来の由来や歴史、赤い実に込められた意味、そして台湾という地で出会う新しい文脈をひも解きながら、いけばなにおけるその役割を考えてみたいと思います。
山帰来とはどんな植物か ― 名前の由来と歴史
山帰来はユリ科シオデ属の植物で、別名をサルトリイバラとも呼びます。
その蔓はしなやかで強く、古くから日本では餅を包む葉として利用されてきました。
特に関西地方では、柏餅の代わりに「サルトリイバラの葉で包んだ餅」が端午の節句に食べられる習慣が残っています。
「山帰来」という名は、薬効に由来すると言われています。
山中に入り病に倒れた人が、この植物を煎じて飲むと元気を取り戻し、山から帰ることができたという故事から、「山帰来」と呼ばれるようになったのです。
名前そのものが「癒し」「再生」の象徴であり、冬という終わりと始まりの季節にふさわしい植物といえます。
赤い実が象徴する「生命力」と「再生」
山帰来の最大の魅力は、やはり冬に輝く赤い実です。
枝に丸く連なる赤い実は、寒さの中でも力強く輝き、枯れゆく自然に「生の証」を与えてくれます。
いけばなでは、赤は「命」「情熱」「祝福」を表し、冬の空気に温もりを添える色として重宝されます。
特に年末年始の花として山帰来が用いられるのは、この赤い実が「新しい年の生命の始まり」を暗示するからでしょう。
落葉し静けさを増す冬の風景に、赤い実が小さな灯火のようにともる姿は、観る者に希望を与えます。
いけばなにおいても、この赤は単に装飾的な色彩ではなく、「未来への祈り」を託す色彩として位置づけられてきました。
日本の冬を彩る伝統植物としての山帰来
日本の年末年始の花飾りといえば松や南天が定番ですが、その中に山帰来を加えることで、より立体的で伸びやかな表現が可能となります。
松の硬質な緑に、南天の赤い実、そして山帰来の柔らかな曲線が加わると、厳しさと優しさが同居した冬らしい調和が生まれます。
いけばなの歴史の中でも、山帰来は特に「線を活かす花材」として重視されてきました。
その蔓が描く自然な曲線は、まるで風や水の流れを映すようで、静寂の中に動きを宿すのです。
師走の床の間に山帰来をいけると、そこに立ち現れるのは「生命の脈動」と「時の流れ」。
年の瀬という節目にふさわしい表現といえるでしょう。
台湾で山帰来を見つける ― 異国で感じる懐かしさ
台湾に住んでいると、日本の冬の花材をそのまま手に入れるのは容易ではありません。
しかし不思議なことに、台湾の花市場を歩いていると、ふと山帰来の赤い実に出会うことがあります。
台湾では必ずしも「山帰来」という名で呼ばれるわけではなく、観賞用の実付き枝として流通していることが多いのですが、その姿は日本の冬を知る者にとってはたまらなく懐かしいものです。
南国の市場に並ぶ赤い実は、日本の冬景色を心に呼び覚まし、文化の架け橋としての役割を果たします。
異国の地で日本の花材に出会う瞬間は、単なる「懐かしさ」を超えて、「ここでも和の季節感を大切にできる」という心の支えとなるのです。
いけばなにおける山帰来の役割 ― 緑と赤の調和
いけばなにおける山帰来の役割は、単なる装飾的な添え物ではありません。
その赤い実は視線を集める「焦点」となり、その蔓は空間に伸びやかさを生みます。
また、緑の葉と赤い実のコントラストは、自然が持つ最も基本的な色の調和であり、心に安定を与えます。
冬の花材はどうしても色が限られがちですが、山帰来はその不足を補い、作品に深みを与えてくれます。
台湾の冬は日本ほど厳しくありませんが、それでも師走を迎える人々の心は共通して「一年の終わりと始まり」を意識します。
そのとき、山帰来をいけることは、異文化の中でも「和の師走」を感じるためのひとつの方法となるのです。
第2章 台湾の冬支度と“和の師走”の交差点
日本における師走は、単なる暦の最後の月以上の意味を持ちます。
大掃除に始まり、年越しの準備や正月飾り、家族や親族との集まりなど、日常の生活そのものが「一年の締めくくり」という儀式的な色合いを帯びていきます。
いけばなにおいてもこの時期は特別であり、玄関や床の間、茶席などに飾られる花は、新しい年を迎えるための「祈り」と「感謝」の象徴でもあります。
では、この「和の師走」が台湾においてどのように感じられるのでしょうか。
気候も文化も異なる台湾において、日本人が抱く師走の感覚がどのように交差するのかを探ってみたいと思います。
台湾に冬はあるのか ― 亜熱帯の季節感
まず最初に考えたいのは、台湾に「冬」という季節が存在するのかという問いです。
台湾は亜熱帯から熱帯にかけて位置しており、日本のような明確な四季の移り変わりはありません。
しかし、それでも台湾の人々は「冬」という季節を確かに意識しています。
12月に入ると北部では気温が下がり、湿った冷気が街を包みます。
台北では吐く息が白くなるほどの寒さを感じる日もあり、コートやマフラーを身につける人々の姿が目立ちます。
一方、南部の高雄や台南では、日中はまだ半袖で過ごせることもありますが、夜になると肌寒さが訪れます。
この「寒いけれど雪は降らない」冬は、日本人からするとやや中途半端に感じられるかもしれません。
しかし、台湾の人々にとってはこの寒さこそが「冬の到来」を実感させる大切な体験なのです。
師走の日本文化 ― 大掃除・年越し・正月準備
日本の師走は、やることが山積みです。
大掃除は単なる清掃作業ではなく、家を清め、新しい年の神様を迎えるための儀式的な行為とされています。
煤払いに始まり、障子の張り替えや神棚の掃除など、細部に至るまで徹底的に行います。
そして、年越しそばを食べる習慣や、門松やしめ縄、鏡餅を飾る文化も、すべて「年を区切る」という日本独特の感覚を反映しています。
いけばなもまたこの流れの中に組み込まれており、年末には松や竹、梅といった「松竹梅」を取り入れた格調高い作品が生けられます。
師走の日本文化は、時間を区切ることで「過去を整理し、新しい未来を迎える準備をする」行為の連続だといえるでしょう。
台湾の12月 ― 冬至と湯圓、家族の温もり
一方で台湾の12月を象徴するのは、やはり「冬至（トンジー）」です。
冬至は一年で最も昼が短い日であり、日本でもかつては重要な節目とされていました。
台湾ではこの日、家族が集まり「湯圓（タンユエン）」という丸い餅団子を食べる習慣があります。
湯圓は「団円」に通じ、家族の絆や円満を象徴します。
紅白やカラフルに色づけられた湯圓を甘いスープで味わうその光景は、日本の鏡餅やお雑煮とどこか響き合うものがあります。
台湾に暮らす日本人にとって、冬至の湯圓は「お正月の前哨戦」のように感じられるのではないでしょうか。
また、台湾ではクリスマスも華やかに祝われ、街中にはイルミネーションが灯ります。
師走の忙しなさとは異なるものの、台湾の12月もまた「家族で過ごし、人と人とのつながりを再確認する季節」なのです。
「和の師走」を台湾で感じる瞬間
台湾に暮らす日本人が「師走」を実感する瞬間は、意外なところにあります。
例えば、台北の花市場を歩いていると、正月向けの松や赤い実の枝物が並び始めるのを目にします。
そこには「新しい年を迎える準備を花で行う」という、日本と共通した感覚が息づいているのです。
また、台湾の家庭でも大掃除を年末に行う習慣があり、古いものを整理して新しい一年を迎えようとする心は、日本の師走の精神と響き合います。
さらに、冬至に湯圓を食べながら「家族が健康で過ごせますように」と祈る気持ちは、年末に日本人が除夜の鐘を聞きながら新年を迎える心と深く重なります。
異なる文化であっても、根底にある「新しい年を迎えるために心と場を整える」という感覚は共通なのです。
季節をまたぐ文化体験 ― 日本人のまなざしから
日本人として台湾で暮らすとき、年末の文化体験は二重構造を持ちます。
ひとつは、日本人としての記憶に根差した「和の師走」の習慣。
もうひとつは、台湾という土地で日常的に触れる「冬至やクリスマス」といった文化です。
その二つが交差するとき、異国にいながら日本の心を感じるという不思議な感覚が生まれます。
例えば、山帰来をいけて赤い実を眺めていると、そこに日本の正月飾りの空気を思い出すと同時に、台湾の冬至の湯圓の鮮やかな色彩とも重なって見えてきます。
こうした文化の重なりを楽しむことこそ、台湾に暮らす日本人が味わえる特権ともいえるでしょう。
そしてその重なりを「いけばな」という形で表現するとき、花は単なる飾りではなく「文化の交差点」として生き始めるのです。
第3章 いけばなに生きる冬の色彩 ― 山帰来の活かし方
冬は花材が限られる季節です。
枝ものや常緑の葉はあっても、春や夏に比べれば華やかさは控えめになります。
しかしその静けさこそが冬のいけばなの魅力でもあり、限られた花材の中で「生命の輝き」をどう表現するかが、いけばなにおける大きな課題となります。
その中心に据えることができる花材のひとつが山帰来です。
赤い実が鮮やかに浮かび上がり、蔓が空間を自在に描く山帰来は、冬の作品に動きと温もりをもたらします。
本章では、冬のいけばなに求められる表現や、山帰来の活かし方、そして台湾という地での工夫について詳しく考えていきます。
冬のいけばなに求められる表現とは
冬のいけばなは、しばしば「静けさ」「侘び寂び」といった言葉で語られます。
しかし、ただ地味で簡素なだけでは観る人の心を動かすことはできません。
むしろ、冬の厳しさの中に潜む生命力を際立たせることが大切です。
例えば、落葉した枝のわずかな芽に未来を託す表現や、赤い実の鮮やかさに希望を重ねる表現などがあります。
つまり、冬のいけばなは「不足を美に変える」芸術なのです。
その役割を担うのが山帰来の赤い実であり、静かな空間に差し込む小さな灯火のように人々の心を温めます。
山帰来を生かす技法 ― 線の動きと余白の力
いけばなにおいて山帰来を扱うとき、もっとも重要なのは「線」と「余白」です。
蔓の自然な曲線をそのまま活かすことで、作品に有機的な動きが生まれます。
人工的に曲げすぎると不自然さが出てしまいますが、山帰来の持つ柔らかさを尊重すれば、空間全体にしなやかな流れを生み出せます。
また、赤い実が連なっている部分と葉の少ない部分をうまく配置することで、余白にリズムが生まれ、作品が呼吸をしているかのように見えます。
いけばなでは、ただ詰め込むのではなく「間を残す」ことが美とされますが、山帰来はその間をつなぐ絶妙な花材といえるのです。
赤い実を引き立てる花材の組み合わせ（松・椿・菊など）
山帰来は単体でも美しい存在感を放ちますが、他の花材と組み合わせることでさらに輝きを増します。
たとえば松。
常緑の深い緑と山帰来の赤い実の対比は、いかにも正月らしい格式を感じさせます。
椿を加えれば、厚みのある葉と凛とした花が山帰来の軽やかさを引き立て、赤と白のコントラストが晴れやかな表情を生み出します。
菊は晩秋から冬にかけての代表花であり、山帰来の赤と調和させることで「年の瀬の祈り」を形にできます。
このように山帰来は他の花材を支え、また自らも主役となる万能の存在なのです。
台湾で手に入る代替花材と工夫の楽しみ
台湾では日本ほど容易に山帰来を入手できるわけではありません。
その代わり、台湾の市場には南国ならではの鮮やかな枝物や実物が並びます。
例えば、火鶴花（アンスリウム）の赤や、トーチジンジャーの力強い姿は、山帰来の代わりに冬の生命力を表現できます。
また、蘭の鉢物を小さく切り分けて使えば、山帰来の赤い実とは異なる形で「鮮やかな色彩の点」を作品に加えることができます。
台湾の花材を取り入れながら「和のいけばな」を表現することは、一種の文化融合でもあります。
山帰来が見つからないときには、「台湾らしい赤」を探してみるのも楽しい挑戦なのです。
冬の静けさと温もりを表現する花あしらい
冬のいけばなを考えるときに忘れてはならないのは、「冷たさ」と「温もり」の対比です。
山帰来の赤い実は温もりの象徴であり、それを支える枝や葉は冷たさを表現する役割を果たします。
例えば、竹の青々とした直線と山帰来の赤を組み合わせると、厳しい冬の凛とした空気が漂いながらも、そこに人を招き入れる温かさが宿ります。
椿と合わせれば「炉端のぬくもり」を想起させ、白菊と合わせれば「冬の静かな朝」を映し出すことができます。
台湾の家に飾れば、外の湿った寒さの中で、花が小さな太陽のように空間を照らしてくれるのです。
第4章 台湾の花文化と冬の祝い ― 共鳴する心
花は人々の暮らしに寄り添い、季節ごとの節目を彩る存在です。
日本において花は「暦と結びついた文化の象徴」として生きてきましたが、台湾でも同じように、人々は季節の花や植物を生活に取り入れています。
特に冬は、日本の「師走」と台湾の「冬至」や「年越し準備」が重なり合い、花を通じて文化が交差する季節です。
本章では、台湾における冬の花文化を見つめ、日本の「和の師走」とどのように共鳴していくのかを探ります。
冬至の湯圓と赤い実の共通性
台湾の冬を象徴する行事のひとつが冬至です。
冬至には「湯圓（タンユエン）」という丸い餅団子を食べる習慣があります。
湯圓は紅白やカラフルに色づけられ、その丸い形は「団円＝家族の絆や円満」を意味します。
これは日本で鏡餅を飾ったり、紅白の餅を用いたりする文化と不思議に重なります。
山帰来の赤い実を見ていると、湯圓の赤やピンクと響き合い、家族の温もりや祝福を思わせます。
台湾人にとって湯圓は「家族団らんの象徴」であり、日本人にとって山帰来は「新年の祈りの象徴」。
異なる形であっても、同じ「円」と「赤」を通じて、人々は未来への願いを託しているのです。
台湾の花屋で出会える冬の花たち
台湾の花市場は、一年を通じて賑わいを見せています。
台北の「建国花市」や台中の「豐原花市」などは、週末になると多くの人々が集まり、生活に取り入れる花を探します。
12月の市場では、日本のように雪景色はありませんが、それでも冬を感じさせる花々が並びます。
例えば、蘭の鉢物は台湾ならではの華やかさで人気があり、冬の贈り物としても重宝されます。
ポインセチアはクリスマスシーズンを象徴し、赤と緑のコントラストが南国の街に冬の彩りを添えます。
そして、まれに山帰来や南天の枝物が輸入されていることもあり、日本人にとっては思わず手に取りたくなる存在です。
台湾の花屋は「生活の花文化」が強く根付いており、花を飾ることが日常に溶け込んでいるのが特徴です。
華道 台湾への広がり ― 異文化交流としてのいけばな
台湾では、花を愛でる文化が古くから存在します。
寺廟では供花が欠かせず、家庭では仏壇や祖先の祭壇に花が供えられます。
その一方で、近年は「いけばな（華道）」への関心も高まっています。
日本統治時代の影響もあり、いけばなは台湾の知識層や文化人にとって憧れの芸術でした。
現代においても、いけばな教室に通う台湾人の数は増えつつあり、特に若い世代や海外経験を持つ人々が「いけばなを通じて日本文化を学びたい」と考えています。
冬の季節に山帰来を用いたいけばなを披露すると、台湾の人々はその赤い実に「団圓」や「祝福」を見出し、日本の師走文化との共鳴を自然に感じ取ってくれるのです。
花 台湾と暮らす人々の心 ― 冬の花市場の賑わい
台湾では花は「贅沢品」ではなく、日常生活に欠かせない存在です。
市場では花束を抱えて帰る人々を多く見かけ、オフィスや家庭に花を飾る習慣が根付いています。
特に冬の時期は、クリスマスや旧暦の新年に向けて花の需要が高まり、花市場は一年でもっとも賑わいます。
赤い蘭や金色の装飾を施した花飾りは、台湾ならではの華やかさを見せ、日本の「静の正月」とは異なる「動の年越し」の空気を感じさせます。
とはいえ、そこに山帰来や南天のような控えめな赤が加わると、不思議と日本の和の美意識が重なり、空間に落ち着きが生まれます。
台湾の人々が花を愛する心と、日本人がいけばなで「空間に祈りを込める心」とは、形は違えど同じ根を持っているのです。
いけばなが文化をつなぐ ― 日本と台湾の冬の架け橋
いけばなは単に花をいける行為ではなく、「文化を媒介する芸術」です。
山帰来の赤い実を台湾でいけるとき、それは日本の師走文化を伝えると同時に、台湾の冬至や旧正月の文化とも響き合います。
花は言葉を超えて心を伝える力を持ち、同じ赤い実を見て「祈り」や「祝福」を思い浮かべるとき、人々は国境を越えて共鳴するのです。
台湾でいけばなを紹介すると、しばしば「日本の文化でありながら、自分たちの生活にもすっと溶け込む」と言われます。
それは、花という共通言語を介して、異なる文化が互いに理解し合う瞬間なのです。
山帰来をいけることは、師走の静けさと台湾の冬の賑わいをつなぐ架け橋であり、いけばなの本質的な役割を示しているといえるでしょう。
第5章 心を整える“冬のいけばな”実践編
冬の季節は、一年の終わりを意識し、心身を整える大切な時期です。
日本の師走は慌ただしさの中に「区切り」と「再生」を感じる時間であり、台湾の冬至や旧暦新年の準備も同じように「新しい始まり」を意識させます。
いけばなは、その狭間にある心を落ち着け、日々の空間に祈りと安らぎをもたらしてくれる芸術です。
本章では、山帰来を用いた実践的ないけばなの方法を紹介しながら、台湾に暮らす人々が手軽に取り入れられる工夫や、心を整えるための具体的な花あしらいについて考えていきます。
山帰来を使った基本のいけ方 ― 初心者向けアレンジ
いけばなに馴染みのない人でも、山帰来を一枝手にすれば、すぐに冬の表現を楽しむことができます。
基本的には「高さと流れを活かす」ことを意識します。
一本の枝をそのまま器に立てかけるだけで、赤い実が空間にリズムを生み、冬の静けさに彩りを添えます。
余計な葉を少し整理し、実のつき方に強弱をつけると、より自然な表情が出てきます。
初心者は難しく考える必要はありません。お気に入りの花瓶に山帰来をそっといけるだけで、部屋全体の空気が一変し、「冬の気配」が漂ってくるのです。
冬の食卓を彩る小さないけばな
年末年始は家族や友人が集まる機会も増えます。
そんな場を温かく演出するのに最適なのが、小さないけばなです。
山帰来の短い枝をカットして小瓶に入れるだけでも、テーブルの上に華やかさが加わります。
そこに白い花（例えばスプレーカーネーションや小さな菊）を一輪添えると、赤と白の対比が清々しく、新年の気持ちを先取りできます。
台湾では蘭の切り花や小さな観葉植物が手に入りやすいため、それらを山帰来と合わせると異文化の調和を楽しめます。
大ぶりな作品ではなくても、食卓に季節を映すことは十分可能なのです。
台湾の家でできる「和の年末飾り」
台湾に暮らしていると、日本のように門松やしめ縄を飾るのは難しい場合もあります。
しかし、山帰来を使えば「和の年末飾り」を簡単に表現できます。
例えば、竹の筒やシンプルな陶器に山帰来の枝をすっと立て、その足元に松の葉や椿を添えると、即席の「和風正月飾り」が完成します。
玄関に置けば訪れる人を迎える清らかな雰囲気が漂い、リビングに置けば家族の一年を振り返る場が整います。
台湾の冬は湿気が多いため、花材が痛みやすいのですが、その分、短期間でも鮮やかさを楽しむ工夫をすれば十分に「師走の空気」を纏わせることができます。
日常に取り入れる花の習慣 ― 心の扉をひらく
いけばなは特別な行事のためだけにあるわけではありません。
日常の中で一枝の花をいける習慣を持つことは、心を整える大きな助けとなります。
台湾では朝市や花市で手軽に花が買える環境がありますから、買い物のついでに一枝の花や実物を持ち帰り、部屋の片隅にいけるだけでも良いのです。
山帰来のように赤い実をつけた枝は、毎日眺めるたびに気持ちを明るくしてくれます。
その積み重ねが「花のある暮らし」を育み、やがて心を解きほぐす扉を開いてくれます。
日本文化としてのいけばなを意識しつつ、台湾の日常に寄り添う花の習慣を持つことが、双方の文化をつなぐやさしい架け橋になるのです。
花とともに迎える新しい年 ― 未来へ続くいけばな
山帰来をいける行為は、単なる装飾ではありません。
それは「一年を締めくくり、新しい年を迎える祈り」を形にするものです。
日本人にとっても台湾人にとっても、年末年始は大切な節目であり、そこに花を飾ることは未来への希望を託す行為です。
山帰来の赤い実は「命の輝き」を象徴し、その蔓の伸びやかさは「未来への道」を表します。
花をいけることで、私たちは無意識のうちに「次の一年をどう生きるか」という問いに向き合っているのかもしれません。
台湾の暮らしの中で山帰来をいけることは、日本の師走を懐かしむだけでなく、ここから始まる未来を花に託す行為なのです。
まとめ｜山帰来とともに開く冬の扉
冬という季節は、私たちの心を静め、一年を振り返る時間を与えてくれます。
その中で鮮やかに輝く山帰来の赤い実は、まるで暗闇に灯る小さな火のように、未来への希望を映し出します。
日本の師走において、山帰来は「生命の再生」「祈り」「始まり」を象徴する花材であり、いけばなの世界では欠かせない存在です。
そして台湾という異国の地においても、その赤い実は不思議な力を持ち、人々の暮らしや祝いの文化と響き合っていきます。
台湾には冬至の湯圓や旧正月の準備といった独自の冬文化がありますが、それらもまた「家族の団らん」や「新しい始まり」を願う心が込められています。
山帰来の赤と湯圓の色彩は共鳴し、日本の正月飾りと台湾の冬の祝いは、花を通じて静かに手を取り合います。
異なる土地に暮らしていても、人々が季節の節目に祈りや希望を託す心は共通しているのです。
この記事を読み進めてくださった方の中には、もしかすると「いけばなは難しい」「花をいけるのは特別な技術がいる」と思っていた方もいるかもしれません。
しかし実際には、一枝の山帰来を花瓶に挿すだけで、空間はがらりと変わり、冬の表情が生まれます。
大げさな準備はいりません。小さな器に短く切った枝をいけて、テーブルや玄関に置くだけで、その場が「冬を迎える場所」へと変わります。
いけばなは、文化や国境を越えて心を整える術です。
日本の師走を懐かしむ方にも、台湾で暮らしながら花を愛する方にも、山帰来は「冬の扉を開く鍵」となります。
その赤い実を見つめるとき、私たちは一年の終わりと始まりを同時に見つめ、未来へと続く自分自身の歩みを思い描くことができるのです。
どうぞ、この記事を読み終えた今、花屋へ足を運んでみてください。
山帰来の枝を手にしたとき、その重みと鮮やかさが、きっと心に小さなときめきを与えてくれるはずです。
そして、その一枝をいけることで、あなたの暮らしに「和の師走」と「台湾の冬」が重なり合い、あなただけの新しい花物語が始まります。